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     孔圣人周游时,尝见一老者,欢喜雀跃,自得其乐,如若顽童。圣人差弟子询问,为何在国乱民苦之际,仍能如此喜悦?老者言:有三喜。4g5g6g.cn

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一者喜得人身,天地之间最灵;二者喜得寿,古稀之年,未夭折、早亡;三者喜得体健,未见灾殃、病苦。世间最易见,莫过于此。花鸟鱼虫,生死更迭。似乎万物皆康乐,想来又是世上最不易。众人得之者,往往难得快乐,在于得此忘彼、失本逐末。与我们最近者,阳光、雨露、空气、呼吸、脏腑、父母、亲友,似乎我们却常常觉得不满足,去追寻遥远的事物。而丧失的时候,才知道最简单、最平常的,是最幸福的。

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      人身难得,中土难生,正法难遇,真师难求。此四件,是修道“四难”。太上垂科,虚皇演教,法筵大开,慈航常在。常见大众既得人身、生在中华、已闻正法,又有真师住世,却在慈航周边熙熙攘攘,如火如荼一般。慈航之上的真汉子,则寥寥无几。总不肯坚生信心、依凭正法,最终,仍流落苦海,甚为惋惜。世上迷途的人占多,行道的人总显寂寥。

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      也常有人埋怨,常常说“不足”。 某道观道长讲经,有人嫌路远,为啥不在网上搞。网上搞了,问是否可以改时间。时间改了,问为啥没有录音。有了录音,问为啥没有文本。有了文本,问为啥没有视频。www.4g5g6g.cn

有的道长发心,印了精美的经书,免费结缘。有人说我路远,为啥不邮寄。邮寄到了,埋怨某某人有三样,为何我只有两样,嫌比别人少了一样。又有人说是免费的,能否寄一千册?这个不够,那个不够,有了说不够多,多了嫌不够好。人心“不足”,人心过贪。却无人去想:我形鄙陋,我性愚拙,幸得人身,期出离欲海,苦于无慈航。既遇慈航,当奋身勇涉,犹如溺水者抓住唯一的绳索一般,心无旁骛,不吝余力,只在今生下功。如今,慈航广开,法筵常在,众生更应珍惜三宝,自救救他。彷徨顾盼,实为可惜、可痛、可悲。

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      若愚昧不化,错失三宝,实为可怜。更有一类愚人,遇三宝而不生坚信。埋怨修道太难,求其方便之门。历代修真之士、各派祖师随世教化、广演三宝。又有一类,更加愚昧,愈沉愈重。认为法筵常在,尚有来生。更认为天下人不尽,祖师便必要再行方便,最终度了自己。好似自己不被度,神仙便要下来求自己。好似历代祖师、师真是要强行度人一般。殊不知,法雨虽普,也只润有缘;元始恩光浩荡,也只度有缘。愚人当知,一切护持皆是感应。自己不发赤诚之感,神明岂有回应?况人心已然障迷,但依三宝,勇发赤诚,由于宿世债业太重,都未必有应。方才日日精进,以消宿业,期获感应。又不知,历代修真之士、各派祖师的种种方便,哪个是“应该的”?无非是仙真慈悯故,方设垂教。一再慈心下气,舍身救度一切。众生不自省悟,不自精进,不自珍惜,不自悔改,实为可哀之人。人生在世,光阴迅速,应早悟本元。有心回头者,当早早皈依正法,精进修行。不可终日驰骋、走马观花,忙忙碌碌,如在异乡流浪。那假物障迷了一切,速当出离,拨云见日,使真心早现。

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      又常常见大众有这样的疑惑:“天尊法力无边,为何不将世人全都救度?”殊不知,天尊正是因无量的慈悲,才施设法筵。这法筵,就是救度。奈何世人不自度?又有人问:“天尊有救一切厄之力,为何却要人们经历寻道的迷茫、苦痛?”殊不知,这苦痛是众生自召,非天尊不救解,是众生不自解。又不知,《道德真经》言:“域中有四大,道天,天大,地大,人亦大。”非天尊不展大神通,而是人性中本含天尊性,本是同大。天尊可垂言设教,接引迷津,却不可强求。人若自迷,再堕沉沦,仍无出期。若以自醒,再以修证,才不会离开自性,一觉永觉,是谓真觉。

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      大众常迷,真人常觉。凡人常堕,圣人常省。凡人常无过,圣人常有过。凡人常不足,圣人常足。故《玄门日诵晚坛功课经·晚皈依》有“勇猛生精进,各用皈命礼”一句,留于天下修道人。


      董清奇真人游湖北,吴老人问:为何不修行?董答:“无根基。”吴曰:“多有人说无根基。但说此话不明理。生在中华得人身。六根俱全风流体。假若痴聋痿瞎哑。但有一样该怎的。一身周全无弊病。这就是个好根基。就该访道学修炼。错过机会无处觅。”


      又说,董清奇真人云游天下,从江南往湖北,欲回陕西途中,曾遇一书生拉住双手,跪下问道。董曰:“真善真善,自有天鉴。修行莫要太急,日久不得心变。”至一大树下,董自己惭愧,自己何曾有此诚心?


      太白山钟吕坪有一老坤道,我那时刚出家,随道友去了那里,见老坤道不识字,她的师父一字一字教她唸《早晚课》。她除了《早晚课》,别的书皆看不懂。《早晚课》也并非是识字,而是她靠着虔诚,生硬记住了字的位置。换了书,她就不认得了。她学一部经,付出的时间和精力,比常人要大得多。后来走的地方多了,才知道,全国各地,像这样不识字的老修行很普遍,都是靠着虔诚牢牢记住了经。识字的文化人,如果有此百分之一的虔诚,想必早已脱胎换骨了。如今,每每想起她拿经书的情景,我都好惭愧自己,蹉跎了岁月,没有好好珍惜当前难得的修道机会。

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      如今修道,比以前方便太多了。而同时,又似乎更难了。方便的是,祖师给的路越来越好走,障碍、瓦石、荆棘,祖师都替后人清理得差不多了,该叮咛的都叮咛了,只待人去走。邱祖成道,慨叹修道不易,如若都似这般艰难才能成道,以后的天下便无修道人了。故邱祖发愿护持后辈儿孙,但有三分修持,便获七分感应。莫再让后辈儿孙受太多苦。清和真人留言:“天上人间,方便第一。”《灵宝五经提纲》曰:“一切方便显修真。”我们羞愧,祖师把路修好了。我们却何曾走好?又加上古来参访云游,历尽千山万水,方得一句真诀。如今,不少天机泄露,秘法也多公开,只愿人多去行道,不令大道闭塞。交通也方便,不必跋山涉水、千里之行。也有电话、手机、视频、电脑语音等交流方式。经书也易得,更不需高价购买,网站上极易下载、浏览。众多开坛讲经、传道活动,也与日俱增,可不喜悦?怎奈大众痴愚,只认为一切“理所应当”,而不知弘道之不易、闻法之大幸。www.4g5g6g.cn

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空空蹉跎。令天尊垂泪。修道容易了,但是,人心复杂了、痴愚了。越“方便”,越觉得“应该”。不生信心,不生忏悔。更不知奋进、求解脱。犹如幽闭的地下室之中,有人垂梯拯救,其无知无觉、麻木不仁,不知自己蹬梯而行。只待人下去求他、背他才好。非天尊不慈悯、不方便,是人心太顽愚、太可悲。莫谓地狱当空。若大众不至于顽愚到极致,地狱或许真可成空。wap.4g5g6g.cn

因为经教是真、方便是真。只可惜,顽愚者众。最终,纵然数千年的经教、万万千千祖师舍身下降,也无能使地狱成空。尚有善人,虽未出离轮回,或可作为种子,下劫再降。但积恶太多,顽愚不悟之辈,大劫崩坏,魂魄化成齑粉,经教寂灭,再无拯救。悔之晚矣。